Текст в формате:  Word    PDF

Мандукья Упанишад (перевод Свами Рамы. Из кн. Свами Рама. "ОМ -- вечный свидетель")

 Вы должны зажечь свою собственную лампу. Никто другой не спасет вашу душу. Я говорю о просветлении. Каждый сам несет ответственность за свое просветление. Не думайте, что вы не можете сделать это. У вас есть эта искра. Вы полностью оснащены. Вам надо только дисциплинировать себя. Дисциплина – это не тюрьма. Она просто означает практику.

Природа Авидьи и Майи из кн. Свами Рамы "Книга мудрости (Ишопанишад)"

Ишопанишад в переводе Свами Рамы (из кн. Свами Рама. "Книга мудрости (Ишопанишад)")

Свами Рама. Книга мудрости, из гл. VI.

Первая пада Ишопанишады состоит из первых трех мантр. Они проливают свет на Брахмавидью, знание Брахмана и пути достижения его. Первая и вторая мантры настолько глубоки, что Гита выглядит просто как разработка их послания. Эта первая пада  дает ключ к искусству жизни и средствам познания мистерии жизни и смерти. Искреннее и честное соблюдение инструкций, данных в первой части этой Упанишады, открывает нам Брахмавидью. С практической точки зрения, эти инструкции могут быть выражены следующим образом...

УМ И ТЕЛО взаимодействуют в большей степени, чем это обычно представляется. Фактически, современные научные данные начинают указывать, что большинство болезней являются физическими проявлениями умственных и эмоциональных нарушений. Другими словами, физическое здоровье зависит от ментального благополучия, и, таким образом, надо культивировать мысленные состояния, которые обеспечивают устойчивый и спокойный ум до обращения внимания на физическое здоровье. Поэтому йама и нийама предшествуют асане и пранайаме. Если ум подвержен тревожащим эмоциям, возникающие оттуда телесные нарушения не могут быть преодолены любой из известных асан. Ценность асан и пранайам, таким образом, ограничена, если только им не учат в сочетании с йамами и нийамами, нравственными нормами, или десятью обязательствами раджа йоги.
..............